學(xué)習(xí)黨的二十大精神筆談
黨的二十大報(bào)告的總體內(nèi)容及其邏輯——黨的二十大報(bào)告精神解讀 韓慶祥
黨的二十大是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。這本身就意味著黨的二十大報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱二十大報(bào)告）內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，意義重大，是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)。研究馬克思主義和中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，二十大報(bào)告就是一篇十分重要的文獻(xiàn)。我們可以從“總體框架及其內(nèi)容邏輯”“新思想及其大邏輯”等角度，來整體理解和把握二十大報(bào)告的基本精神。
一、總體框架及其內(nèi)容邏輯 ——從“總體框架”角度理解和把握二十大報(bào)告
總體框架及其邏輯是對(duì)整個(gè)二十大報(bào)告的內(nèi)容及其邏輯的全面系統(tǒng)梳理，有助于對(duì)二十大報(bào)告的整體把握。完整地講，二十大報(bào)告的總體框架結(jié)構(gòu)可分為五大板塊，五大板塊之間、每一板塊內(nèi)部之內(nèi)容都具有嚴(yán)密的邏輯。
1.第一板塊是總論
總論包括二十大報(bào)告的主題與第一、第二、第三部分，在二十大報(bào)告中具有統(tǒng)領(lǐng)地位。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。第一部分“過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革”是第二部分“開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”的前提、基礎(chǔ)和依據(jù)，第二部分中所講的“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是第三部分“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”的指導(dǎo)思想。
二十大報(bào)告首先提出的主題，是貫穿整個(gè)二十大報(bào)告的總綱、靈魂、大道，是“宣言書”。它包括四個(gè)要點(diǎn)，即舉什么旗走什么路、貫徹什么指導(dǎo)思想、具備什么精神狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)。其中一大亮點(diǎn)，就是突出“精神狀態(tài)”的重要性，強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行”。它既突出了系統(tǒng)的偉大建黨精神——這一百年大黨精神建設(shè)所取得的重大成果，用偉大建黨精神統(tǒng)領(lǐng)我們黨的精神狀態(tài)，又突出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，即自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新、踔厲奮發(fā)、勇毅前行。之所以強(qiáng)調(diào)精神狀態(tài)，是因?yàn)樵诳陀^上我們?cè)绞墙咏谌娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，就越是遭遇美西方國(guó)家對(duì)我國(guó)日趨激烈的圍堵打壓；我國(guó)發(fā)展越是處在緊要和重要的歷史關(guān)頭，我們遇到的矛盾難題就會(huì)越多、障礙阻力就會(huì)越大、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)就會(huì)越復(fù)雜越嚴(yán)峻，就越需要我們的黨員干部在主觀上具有良好精神狀態(tài)。如果沒有良好精神狀態(tài)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也就只是一種空想。
報(bào)告接著馬上提出“三個(gè)務(wù)必”（“不忘初心、牢記使命”“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”），這有其深意。它既是二十大報(bào)告主題的內(nèi)在要求，也是基于我們面對(duì)大黨長(zhǎng)期執(zhí)政及其取得的偉大成就，面向我們黨立志于中華民族千秋“偉業(yè)”、致力于人類和平發(fā)展崇高“事業(yè)”，面臨更多更大更復(fù)雜更嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的執(zhí)政環(huán)境，所確立的二十大報(bào)告的總基調(diào)，即責(zé)任重大、使命光榮、警醒全黨、提起精神、掌握主動(dòng)。
再接著，就是對(duì)過去五年的工作，尤其是新時(shí)代十年的偉大變革及其取得的16個(gè)方面的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革進(jìn)行全面系統(tǒng)深入總結(jié)，表明這些成就和變革是在我國(guó)歷史轉(zhuǎn)折、爬坡過坎、解決難題的情境下取得的，也為把握二十大報(bào)告第二部分所講的我們黨的理論創(chuàng)新（習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和精髓要義）和實(shí)踐創(chuàng)新（中國(guó)式現(xiàn)代化）等相關(guān)內(nèi)容提供基礎(chǔ)。其后，自然要深究取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本原因。歸結(jié)起來，就是：一有以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)為采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成就；二有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作指導(dǎo)；三在于它是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的。接下來就從大歷史觀進(jìn)一步對(duì)新時(shí)代十年的偉大變革之意義加以提升，闡述它在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上所具有的里程碑意義。歷史性成就、歷史性變革及其所具有的里程碑意義，充分表明“中國(guó)共產(chǎn)黨能”“中國(guó)特色社會(huì)主義好”、歸根結(jié)底“是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”（“能”“好”“行”要彼此相互理解）。上述充分表明我們黨積極推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，又基于實(shí)踐創(chuàng)新積極推進(jìn)理論創(chuàng)新，所取得的重大理論創(chuàng)新成果就集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想的主要內(nèi)容就是黨的十九大、十九屆六中全會(huì)所概括的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”。
按照邏輯，隨后就對(duì)我們黨在實(shí)踐和理論上取得了重大創(chuàng)新成果進(jìn)而能始終保持馬克思主義的生機(jī)活力之基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，這就是“兩個(gè)結(jié)合”，二十大報(bào)告對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”第一次展開全面闡述。馬克思主義還要繼續(xù)發(fā)展，要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新，接著二十大報(bào)告就特別指出，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。這是第一次對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作出全面系統(tǒng)深入的闡述，也是第一次對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義作出精辟概括。把馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的根本地位、在二十大報(bào)告中的重要地位、在繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新中的引領(lǐng)地位、在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中的指導(dǎo)地位，給提升和突出出來，既開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的哲學(xué)新境界，也為繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新指明了方向，提供了思路和框架。
按照步步提升的邏輯，二十大報(bào)告第一次鮮明強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代十年來我們黨在理論和實(shí)踐、尤其是實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，就是成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。既然是新時(shí)代十年來我們黨在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破性成果，二十大報(bào)告就順理成章地提出一個(gè)重大論斷，即“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并將其定義為新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)中心任務(wù)；接著進(jìn)一步對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”進(jìn)行較為系統(tǒng)的理論闡釋，這是第一次，因而是一種理論創(chuàng)新。沿著這一邏輯，二十大報(bào)告就從總體上對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略謀劃予以闡述。
2.第二板塊是分論
分論包括二十大報(bào)告的第四到第十部分。主要內(nèi)容及其邏輯是： 總論講完之后，接下來就是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，圍繞“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”這條主線，按照“五位一體”總體布局加“一”的框架，對(duì)新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出戰(zhàn)略部署：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)；在政治建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義和法治軌道；在文化建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的文化發(fā)展道路；在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本質(zhì)要求；在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求；在教育、科技、人才方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。
需說明的是，二十大報(bào)告在講完經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展之后，接著講“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”，而不是接著講政治建設(shè)領(lǐng)域的發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主，其邏輯就是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐是教育、科技、人才，教育、科技、人才的高質(zhì)量決定著高質(zhì)量發(fā)展，它在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中具有核心地位。
3.第三板塊是為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供“全面保障”
這一板塊包括第十一到第十四部分。主要內(nèi)容及其邏輯是：“巧婦難為無米之炊”“兵馬未動(dòng)糧草先行”“不打無把握之仗”，所以，分論講完對(duì)新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出戰(zhàn)略部署之后，接著就講，要完成和實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略部署，即全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是要提供“全面保障”，這就是第三板塊的內(nèi)容及其獨(dú)特地位和作用。
首先，是國(guó)家安全保障。新時(shí)代的發(fā)展與國(guó)家安全息息相關(guān)，沒有國(guó)家安全就根本不可能有好的發(fā)展，不可能順利推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，因而要統(tǒng)籌發(fā)展和安全，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。其次，是強(qiáng)軍保障。軍強(qiáng)才能國(guó)安，國(guó)安才能順利發(fā)展，才能順利全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，因而要開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面，建成世界一流軍隊(duì)。最后，是國(guó)際環(huán)境保障。國(guó)家安全、強(qiáng)軍建設(shè)都與國(guó)際環(huán)境有關(guān)，建設(shè)一個(gè)和平發(fā)展、合作共贏、命運(yùn)共同的國(guó)際環(huán)境，有利于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，因而要始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
4.第四板塊是“政治保證”
為突出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨的重要性，需要把第十五部分專設(shè)一個(gè)獨(dú)立板塊。這一板塊的內(nèi)容是：堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。二十大報(bào)告以“打鐵必須自身硬”與前面部分相銜接。黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨。作為堅(jiān)硬的“鐵”的全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在“黨自身要硬”；“黨自身要硬”，作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定；“黨自身要硬”，也要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨有機(jī)統(tǒng)一，全面從嚴(yán)治黨的核心是黨要勇于持續(xù)自我革命，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命；“黨自身要硬”，還要健全全面從嚴(yán)治黨體系，健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系。
5.第五板塊是以結(jié)語的方式發(fā)出“動(dòng)員令”
這是二十大報(bào)告的結(jié)語部分，是為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)出動(dòng)員令，意義不可低估！“動(dòng)員令”歸結(jié)起來主要有四個(gè)方面：一是對(duì)“全黨”的動(dòng)員，從總體和根本上全黨必須牢記“五個(gè)必由之路”，這是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的至關(guān)緊要的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，只有掌握規(guī)律，才能贏得主動(dòng)；二是對(duì)“人民”的動(dòng)員，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力；三是對(duì)“青年”的動(dòng)員，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，要從戰(zhàn)略上做好青年工作，讓青年的青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花；四是對(duì)全黨全軍和全國(guó)各族人民的動(dòng)員，要落腳到全黨全軍全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍、用團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造歷史偉業(yè)、牢記空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦的道理和堅(jiān)定信心奮勇前進(jìn)上來。上述動(dòng)員，既堅(jiān)持遵循歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮人民主體創(chuàng)造能動(dòng)性相統(tǒng)一，又堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和實(shí)干相統(tǒng)一。
二、新思想及其大邏輯——從“大邏輯”角度理解和把握二十大報(bào)告
1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論與“哲學(xué)邏輯”
深入學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告，發(fā)現(xiàn)貫穿其中的一個(gè)大邏輯，就是哲學(xué)邏輯。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。二十大報(bào)告指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。必須堅(jiān)持人民至上……堅(jiān)持自信自立……堅(jiān)持守正創(chuàng)新……堅(jiān)持問題導(dǎo)向……堅(jiān)持系統(tǒng)觀念……堅(jiān)持胸懷天下?！边@是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，實(shí)際上講的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的哲學(xué)邏輯，是貫穿二十大報(bào)告中的哲學(xué)邏輯，也是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中的哲學(xué)邏輯，它具有深刻意蘊(yùn)。
第一，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，表明對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解和把握要深化和提升到哲學(xué)層面，這就把對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)提升到了哲學(xué)新境界。這意味著要從本質(zhì)上、根本上理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首先就要把握其世界觀和方法論及貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。如果缺乏哲學(xué)基礎(chǔ)的支撐，就難以從本質(zhì)上、根本上理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，也難以真正徹底理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是深度之蘊(yùn)。
第二，提出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容是“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，這表明要從“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的統(tǒng)一來完整把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其形成邏輯和理論邏輯。這意味著，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深深、牢牢扎根于時(shí)代和實(shí)踐之中，根深葉茂，是遵循從時(shí)代到思想、從實(shí)踐到理論、從具體到抽象、從“目”到“綱”、從基本到根本的邏輯思路形成發(fā)展起來的。因而不能離開“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”來理解和把握“十個(gè)明確”，來理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成邏輯，否則就容易把這一思想抽象化；同時(shí)，也意味著要進(jìn)一步深入理解和把握“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”之間的理論邏輯，這一邏輯就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略治國(guó)理政，取得了“十三個(gè)方面的歷史成就”，基于這種基本方略和歷史成就，進(jìn)一步提升概括出了“十個(gè)明確”的新理念新思想新戰(zhàn)略。這是寬度之蘊(yùn)。
第三，話語的背后是“道”，是道理學(xué)理哲理。提出六個(gè)“必須堅(jiān)持”，實(shí)質(zhì)上就是用“世界觀和方法論”這一具有深度和高度的話語表述方式，所提煉表述的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，也是為繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新包括推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)新指明方向，提供思路和框架。二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”
對(duì)“六個(gè)堅(jiān)持”的理解和把握，一定要與二十大報(bào)告的相關(guān)文本表述對(duì)標(biāo)對(duì)表！按照中央要求，如果要講清楚“六個(gè)堅(jiān)持”背后的道理學(xué)理哲理，也可以從學(xué)理上把握“六個(gè)堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯
——理論任務(wù)是“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，問題是時(shí)代的聲音。習(xí)近平總書記指出：“回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)”；習(xí)近平總書記治國(guó)理政實(shí)踐強(qiáng)調(diào)具有問題意識(shí)，他聚焦于“實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題”，善于運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決中國(guó)問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。
——根本立場(chǎng)是“堅(jiān)持人民至上”。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決中國(guó)問題，其中首要的是站穩(wěn)人民立場(chǎng)。我的理解，這個(gè)立場(chǎng)就是要把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論。
——科學(xué)態(tài)度是“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。這關(guān)乎基本觀點(diǎn)或基本原理。解決問題，要“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”，要用馬克思主義基本原理、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，這是“守正”；同時(shí)，還要進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)扎根開花結(jié)果，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)新的實(shí)踐、解決中國(guó)問題、促進(jìn)中國(guó)成功，這是“創(chuàng)新”。守正創(chuàng)新，實(shí)質(zhì)上講的是如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義基本觀點(diǎn)、基本原理的態(tài)度問題。
——思想方法是“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”。這是基本方法。解決問題不僅需要立場(chǎng)和觀點(diǎn)，還需要方法。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯，總體上是沿著“重點(diǎn)突破-全面發(fā)展-系統(tǒng)謀劃”的軌跡走過來的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：黨的十八屆三中全會(huì)同黨的十一屆三中全會(huì)同等重要，都具有劃時(shí)代意義。黨的十八屆三中全會(huì)的主題是全面深化改革。每當(dāng)談到全面深化改革時(shí)，習(xí)近平總書記總是強(qiáng)調(diào)要注重對(duì)我國(guó)的全面深化改革進(jìn)行系統(tǒng)謀劃、頂層設(shè)計(jì)、整體推進(jìn)。這實(shí)際上就是哲學(xué)問題。沿著注重“系統(tǒng)謀劃”這一邏輯，黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”“必須從系統(tǒng)觀念出發(fā)加以謀劃和解決”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，治國(guó)理政所遇到的問題大都是系統(tǒng)性問題，牽一發(fā)而動(dòng)全身，需要運(yùn)用系統(tǒng)觀念這一哲學(xué)方法來分析解決現(xiàn)象和本質(zhì)、全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，需要“為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”，這種方法的基礎(chǔ)，首要是系統(tǒng)觀念。
——世界眼光是“堅(jiān)持胸懷天下”。這是戰(zhàn)略大局。進(jìn)入21世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局交織互動(dòng)、相互激蕩，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展并融入世界歷史進(jìn)程。因而中國(guó)的問題也是世界的問題，解決中國(guó)問題具有世界意義；世界的問題也是中國(guó)的問題，解決世界問題需要也可以貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)理論。就此而言，解決中國(guó)問題既要立足中國(guó)，也要放眼世界，直面世界百年未有之大變局，把中國(guó)問題置于人類發(fā)展進(jìn)步潮流中進(jìn)行思考謀劃，進(jìn)而為解決人類面臨的共同問題作出中國(guó)貢獻(xiàn)。
——立足基點(diǎn)是“堅(jiān)持自信自立”。這關(guān)系思想自主、理論主體。中國(guó)的問題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來解答，且作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，創(chuàng)立與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)自己的理論成果，這是“自立”；用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，可以解決問題、創(chuàng)造奇跡、走向成功，因而要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，這是“自信”。因而，我們應(yīng)按照上述世界觀和方法論繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。這是高度之蘊(yùn)。
第四，提出開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，首要是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提升到哲學(xué)新境界。這意味著哲學(xué)世界觀和方法論在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中具有根本地位，在習(xí)近平治國(guó)理政實(shí)踐中具有方法論作用，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中具有指導(dǎo)作用，是貫穿整個(gè)二十大報(bào)告的底層邏輯，即大寫的“哲學(xué)邏輯”。這是亮度之蘊(yùn)。
2.以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興與“現(xiàn)代化邏輯”
深入學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告，發(fā)現(xiàn)貫穿其中的第二個(gè)大邏輯，就是現(xiàn)代化邏輯。這一邏輯的內(nèi)核，就是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，且對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作出系統(tǒng)的理論闡釋，總體上構(gòu)建起中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系和話語體系。因第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，當(dāng)然要講“現(xiàn)代化邏輯”。
以創(chuàng)新性突破成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)是新時(shí)代。二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！边@講的是中國(guó)式現(xiàn)代化的“生成邏輯”。它充分表明以創(chuàng)新突破、成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)，是新時(shí)代這十年。新中國(guó)成立特別是改革開放以來的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，如提出“四個(gè)現(xiàn)代化”“社會(huì)主義現(xiàn)代化”等，主要是為成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供“基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化之“本質(zhì)特征”的“五句話”重要論述，都是對(duì)接“新時(shí)代”的，主要是從“新時(shí)代”所成功推進(jìn)和拓展的現(xiàn)代化講的，目標(biāo)是“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。（1）我們最早提出的是“走自己的路”，這就克服了對(duì)西方現(xiàn)代化道路的依附，確立了“道路”問題上的中國(guó)自主性，這是前提，是一種推進(jìn)。（2）之后，我們提出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，賦予“自己的”以中國(guó)特色之內(nèi)涵，這一內(nèi)涵就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，這是對(duì)“走自己的路”的一種推進(jìn)和拓展。（3）再后，我們提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的推進(jìn)和拓展角度講的，它來源于并推進(jìn)和拓展了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”?！皝碓从凇?，是說中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路，中國(guó)式現(xiàn)代化就是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中“走”出來的，也是從相對(duì)注重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域生產(chǎn)力發(fā)展的單向度增長(zhǎng)到較為注重全面發(fā)展再到注重系統(tǒng)性戰(zhàn)略謀劃的歷史邏輯中“走”出來的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是來源；“推進(jìn)和拓展”，我曾指出且現(xiàn)在依然認(rèn)為，“中國(guó)式”是從“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換、提升出來的，“中國(guó)特色”表達(dá)的是體現(xiàn)中國(guó)國(guó)情、蘊(yùn)含中華文化、具有中國(guó)特點(diǎn)，“中國(guó)式”則把這種中國(guó)特色、中國(guó)特點(diǎn)提升為一種中國(guó)范式，它是相對(duì)于西方現(xiàn)代化范式而言的，因而具有類型學(xué)與典型樣本的意義。顯然，這是一種更為規(guī)范的表述，具有對(duì)話與傳播意義?！艾F(xiàn)代化”，既是更為明確地把中國(guó)特色社會(huì)主義道路確定為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路，也是為了突出現(xiàn)代化，且與西方現(xiàn)代化在同一主題上進(jìn)行對(duì)話，表明在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中“有我”的存在及其意義?！靶隆保褪侵袊?guó)式現(xiàn)代化新道路既區(qū)別于又高于西方式現(xiàn)代化道路。顯然，這又是對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的進(jìn)一步推進(jìn)和拓展。（4）再之后，二十大報(bào)告又進(jìn)一步提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”，這又進(jìn)一步推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。這既體現(xiàn)在它跳出了僅從道路來談中國(guó)式現(xiàn)代化，而拓展為從更為廣闊的道路、理論、制度、文化等來理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化，也體現(xiàn)在它從生成邏輯、性質(zhì)方向、共同特征、中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則等方面總體建構(gòu)起了中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系和話語體系。這一連串的推進(jìn)和拓展就構(gòu)成了“成功創(chuàng)造”“創(chuàng)新突破”“總體構(gòu)建”。
以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是主線。它是貫穿二十大報(bào)告的一條主線，也是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的主線。這講的是中國(guó)式現(xiàn)代化的“民族復(fù)興邏輯”或“實(shí)踐邏輯”。習(xí)近平總書記指出:“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”這表明：整個(gè)二十大報(bào)告是圍繞“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”這條主線，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程作出戰(zhàn)略部署的；作為二十大報(bào)告的靈魂的標(biāo)題、主題與結(jié)尾，都強(qiáng)調(diào)要為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗；強(qiáng)調(diào)二十大召開的時(shí)代背景，是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)；確定了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的中心任務(wù)，即“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”；二十大報(bào)告圍繞這一主線，按照“五位一體”總體布局加“一”（“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”）的框架，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出戰(zhàn)略部署和安排，突出了推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的具體方式。
中國(guó)式現(xiàn)代化在性質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的“性質(zhì)方向”，講的是中國(guó)式現(xiàn)代化的“政治邏輯”。從新民主主義革命時(shí)期提出的“國(guó)家工業(yè)化”，經(jīng)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”尤其是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期提出的“社會(huì)主義現(xiàn)代化”，再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代提出的“國(guó)家治理現(xiàn)代化”、尤其是成功推進(jìn)和拓展出的“中國(guó)式現(xiàn)代化”，都是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，方向和道路是社會(huì)主義。
中國(guó)式現(xiàn)代化具有世界各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征。二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化具有世界各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征”。這講的是現(xiàn)代化的“共有邏輯”。就是說，中國(guó)式現(xiàn)代化與世界各國(guó)現(xiàn)代化一樣，也遵循“現(xiàn)代化”發(fā)展的一般規(guī)律。
中國(guó)式現(xiàn)代化具有中國(guó)特色。二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化“更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色……中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化……是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化……是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化……是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化……是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。這分別是從“現(xiàn)實(shí)”“目的”“方式”“文明”“世界”向度講的，表明中國(guó)式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化道路在中國(guó)的具體實(shí)現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的“空間邏輯”，表現(xiàn)為它蘊(yùn)含著中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中華文化、中國(guó)國(guó)情、中國(guó)創(chuàng)造等中國(guó)元素，區(qū)別于又高于西方式現(xiàn)代化和傳統(tǒng)“蘇聯(lián)模式”現(xiàn)代化。
在實(shí)踐新征程中具體深入推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這在實(shí)質(zhì)上，是按照從“總體”到“五位一體”再到“共同體”的邏輯，講如何在新的實(shí)踐征程中且從本質(zhì)上進(jìn)一步深入推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的問題，講實(shí)踐愿景問題從“總體”維度要進(jìn)一步深入推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，就必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，這是“定性”“定向”，避免中國(guó)式現(xiàn)代化走向“邪路”“老路”。從“五位一體”總體布局維度分析，要進(jìn)一步深入推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，在政治領(lǐng)域就要發(fā)展全過程人民民主，在文化領(lǐng)域就要豐富人民精神世界，在社會(huì)領(lǐng)域就要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，在生態(tài)文明領(lǐng)域就要促進(jìn)人與自然和諧共生。從“共同體”維度分析，要進(jìn)一步深入推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，就要積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這是把推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化置于世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程加以理解和把握。在世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，過去我國(guó)是“追趕現(xiàn)代化”，追趕世界現(xiàn)代化潮流；在總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們“找尋自我”，在中國(guó)式現(xiàn)代化問題上具有了中國(guó)的主體性和自主性，確定“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，使中國(guó)大踏步趕上了世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?cè)谑澜缦蚨冗M(jìn)一步推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這就拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，從而使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。此外，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)愿景，在前進(jìn)道路上經(jīng)受住重大考驗(yàn)從而行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就必須堅(jiān)持五條“重大原則”，這是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本遵循和總體方略。
3.全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署與“強(qiáng)國(guó)邏輯”
第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化“強(qiáng)國(guó)”，自然還要講“強(qiáng)國(guó)邏輯”。
二十大報(bào)告對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出了戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略安排。簡(jiǎn)要說就是：總的戰(zhàn)略安排是“兩步走”；必須把握的重大原則是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神（這是實(shí)踐上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本遵循和總體方略）；首要任務(wù)是著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展；基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐是教育、科技和人才；應(yīng)有之義是人民民主；法治軌道是全面依法治國(guó)、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)；文化發(fā)展道路是增強(qiáng)文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；本質(zhì)要求是為民造福，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往；內(nèi)在要求是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然；根基是國(guó)家安全；戰(zhàn)略要求是如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)；關(guān)鍵是堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程。
4.堅(jiān)持人民至上與“民本邏輯”
黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展的時(shí)代。在這一新時(shí)代，必須把堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持人民至上的核心理念推到我國(guó)歷史發(fā)展的前臺(tái)并提到議事日程的核心。
基于這樣的時(shí)代，二十大報(bào)告確立了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持人民至上核心理念的“民本邏輯”。（1）在理論層面上，可概括為致力于解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會(huì)主要矛盾，聚焦解決人民生活“美好不美好”問題。把人民當(dāng)作主體，一切依靠人民；把人民當(dāng)作目的，一切為了人民；把人民當(dāng)作尺度，堅(jiān)持人民至上；把人民當(dāng)作根基，牢牢扎根于人民。（2）在實(shí)踐層面上，貫徹到新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)全過程與各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)。（3）在文本層面上，貫穿在二十大報(bào)告所講的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)：二十大報(bào)告的主題蘊(yùn)含著“不負(fù)人民”的精神；強(qiáng)調(diào)“三個(gè)務(wù)必”，其中一個(gè)“務(wù)必”是務(wù)必不忘初心、牢記使命，不忘初心的內(nèi)涵就是為中國(guó)人民謀幸福；對(duì)過去五年的工作和新時(shí)代十年偉大變革的歷史性成就進(jìn)行了全面系統(tǒng)總結(jié)。其總結(jié)的一條主線，就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；講到面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)我們堅(jiān)持人民至上、生命至上；講到過去五年的工作所存在的不足，其中就強(qiáng)調(diào)在人民群眾就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房等方面面臨不少難題，這是基于“不負(fù)人民”的清醒，也表明我們黨在改善和保障民生問題上保持著一份高度的認(rèn)識(shí)自覺和實(shí)踐自覺；在講到新時(shí)代的偉大變革在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義建設(shè)史、中華民族發(fā)展史中的里程碑意義時(shí)，強(qiáng)調(diào)了人民群眾創(chuàng)業(yè)的偉力；講到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論及其蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，突出了堅(jiān)持人民至上；講到新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，中國(guó)式現(xiàn)代化和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興都突出了以人民為中心的發(fā)展思想和堅(jiān)持人民至上的理念，這實(shí)際上也是貫穿整個(gè)二十大報(bào)告的一條主線；講到中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其核心內(nèi)容之一就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持人民至上的核心理念，其中包括發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；在談到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家需要堅(jiān)持的重大原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；在講到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家“兩步走”的總的戰(zhàn)略安排中，強(qiáng)調(diào)要使全過程人民民主更加健全，人民生活更加幸福美好，使人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，把以人民為中心的發(fā)展思想和堅(jiān)持人民至上的核心理念貫穿在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局之中；在講到為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供全面保障問題上，同樣堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和堅(jiān)持人民至上的核心理念；在結(jié)語對(duì)全黨全國(guó)各族人民進(jìn)行動(dòng)員的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)尊重人民首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造力，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，全黨要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終接受人民的批評(píng)和監(jiān)督，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。只有如此，方能不負(fù)人民期待，方能團(tuán)結(jié)人民。
[作者系中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授、中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）專家工作室領(lǐng)銜專家]
文章來源：《馬克思主義研究》2022年第11期。
